우치다 타츠루 - 푸코, 바르트, 레비스트로스, 라캉 쉽게 읽기

푸코, 바르트, 레비스트로스, 라캉 쉽게 읽기 - 우치다 타츠루 지음, 이경덕 옮김/갈라파고스

  책 이름이 이렇게 길어서야, 친구에게 추천을 할 때도 '푸코, 바르트, 레비스트로스,  라캉 쉽게 읽기'라고 하기에 문자가 꽉차는 사태가 발생. 전혀 문학적이지 못한 제목이지만, 저자는 의외로 사회학-구조주의의 비전문가라고 할 수 있는 문학부 출신의 문화학과 교수이다.
  소개 하고 싶지만 혹시 남들은 다 아는 게 아닌가 싶어서 사회학과 사람들에게 말하기도 조심스럽지만 비전공자이기 때문에 더 잘 쓸 수 있었을 것이라고 생각할 만한 구조주의 입문서! 대 추천! 구조주의에 대해서 수박 겉핥기 식으로 조금씩 다뤄 놓았지만, 구조주의의 전반에 대한 기초 개념을 잡기에는 더할나위 없이 좋다. 더욱이, 사회학을 전공과목으로 들으며 포스트모더니즘, 현대사회학이론 운운 하며 너무 많은 학자들 사이에서 갈피를 잃은 사람들에게는 좋은 길잡이가 될 것이라고 생각한다.

  약간 아쉬운 것은, 구조주의의 내용을 쉬운 말과 예를 들어 잘 설명해 놓았는데 그 예라는 것이 일본(저자가 일본인이니까)의 예라서 확실히 다가오지 않는다. 이런 아쉬움은 : 한국인 누군가가 이런 쉬운 입문서를 또 써주지 않을까? 전 안돼요. 말 어렵게 쓰는 나쁜 버릇이 이미 들어 버렸는 걸요. 사회학자들의 어려운 말 늘어놓으며 있어보이는 척 하기는 정말 수준급인데 (... 앤소니 기든스 개쇼ㅋ..) 나 역시 친구를 질리게 할 만한 수준급으로 구린 문장을 만들어 냈다!

레비스트로스의 구조주의와 사르트르의 실존주의에 대해서

  인간의 본질을 인간 실존의 선택과 행동에 근거해 유추하고자한 실존주의는 그 움직임에 의해 구성된 본질에 대한 판단으로 편협한 이성의-마르크스주의적인 예단을 내림으로써 사형선고를 받았다.

가죽자켓봐 개멋짐

  아오 써놓고 봐도 재수 없고, 써놓은 사람만 이해할 법한 그런 내용이다. 이런 태도는 이제 지양해야!  아무튼, 교양인이라면 한번씩 읽어 볼 법한 좋은 책이다.

  한가지 더 아쉬운 건, 푸코 멋지게 나온 사진도 많은데 왜 표지에서 제일 유명하지만 제일 구리고 제일 무서워 보이는 사진을 넣었냔 말이다! 심지어 레비스트로스는 캐리커쳐다. 사진을 구글링 해봤는데 자꾸 리바이스 청바지 사진이 나와서 사진 첨부는 관뒀다.


 

제3장 푸코와 계보학적 사고

p.89

  내가 '누구의 자손일까?' 하는 것은 사실 꽤나 자의적인 결정입니다. 나에게는 네 명의 조부모가 있는데 나는 그들 가운데 셋을 무시하고 한 사람만을 조상으로 지명하고 있는 셈이기 때문입니다. 그 조부에게도 당연히 어머니가 있었겠지만 나는 그 증조모의 성도 모릅니다.
  마찬가지로 일본인은 대개 자신을 '순수한 일본인'으로 생각하고 있고 다른 사람들로부터도 그런 대우를 받습니다. 그러나 몇 십 대를 거슬러 올라가면 조상 가운데 틀림없이 외국인이나 일본 내 소수민족이 포함되어 있을 것입니다. 내가 어떤 조상을 내 '직계'로 선택하고 '일본인'으로서의 '민족적 정체성'을 믿는 것은 다른 말로 표현하면 무수히 많은 숫자의 혈연자를 내 계통에서 조직적으로 배제함을 뜻합니다.

제4장 바르트와 『글쓰기의 영도』

p.137

  예를 들면 매우 충격이 강한 책의 경우 마지막까지 읽은 다음 성이차지 않아 다시 읽을 때가 있습니다. 그리고 두 번째 읽으면서 첫번째 읽을 때 알아채지 못했던 의미를 발견할 때가 있습니다. 처을 읽을 때 놓친 의미를 어떻게 발견할 수 있을까요? 그것은 그 책을 한번 끝까지 읽은 덕분에 우리의 견해에 미묘한 변화가 생겼기 때문입니다. 즉 그 책으로부터 새로운 의미를 읽어내는 '읽을 수 있는 주체'로 우리를 형성한 것은 텍스트를 읽는 경험 그 자체였던 것입니다.

  나에게는 이영도의 책들이 그러하다.

나오는 말

pp.216-217

  나는 '최근 유행하는 사상'을 이해하기 위해 필사적으로 노력했지만 구조주의의 주요 저서들은 모두 터무니없이 난해했고 어쩔 수 없이 펼쳐든 해설서는 어려운 개념을 그저 어려운 번역말로 바꾸어놓은 것에 불과했습니다. 당시 스무 살이던 나는 이 책들이 무엇을 말하는지 조금도 이해하지 못했습니다.
 (중략)
  그로부터 수십 년이 흘렀습니다. 세상에 시달리는 동안 조금씩 '인간에게 소중한 것'이 무엇인지 알게 되었습니다. 그렇게 긴 세월을 돌아서 다시 책을 읽어보니 이해하기 힘들고 사악하다고 생각될 정도로 난해했던, 구조주의와 구조주의자들이 '말하고 싶어했던 것'들이 술술 이해되기 시작했습니다.
  요컨대 레비스트로스는 '우리 모두 사이좋게 살아요'라고 한 것이며, 바르트는 '인어 사용이 사람을 결정한다'라고 한 것이고, 라캉은 '어른이 되어라'라고 한 것이며, 푸코는 '나는 바보가 싫다'라고 했음을 알게 된 것이지요.

 사악하다!